7. PARAÍSO - 7.7 "¡Mamá! ¡Déjame entrar!" (el análisis de las ideas de Walter Sullivan)

Walter Sullivan no fue un niño deseado, nadie quería su nacimiento. Incluso sus padres simplemente lo abandonaron para que muriera en el apartamento 302. Pero Walter sobrevivió; aunque la vida en el mundo de las personas no le trajo felicidad alguna, el sufrimiento al que se vio sometido desde su niñez fue innecesario. En el refugio se mofaban del huérfano, lo encerraban en una prisión y lo forzaban a leer las Escrituras del culto y los principios de la creación del mundo y el Paraíso mediante rituales sangrientos.

Como si Walter no desease haber nacido nunca, quiso retroceder el tiempo y regresar al útero de la madre; ya no quería continuar viviendo. Pero él no podía dar con el paradero de su verdadera madre, y cediendo a los errores de interpretación de los niños, Sullivan comenzó a creer que su madre era el Apartamento 302, y que para regresar al útero de la Madre era necesario despertar al Apartamento.

Entonces Sullivan lo comprendió: la Madre no quiere despertar en el mundo de las personas, donde reina el dolor y el sufrimiento. Y para despertar el Apartamento, Walter debería purificarla del mundo de las personas ("Los 21 Sacramentos eran la única manera de Purificarla") para crear para ella el nuevo mundo mediante un cruel ritual llamado Los 21 Sacramentos.

De este modo, el principal sueño de su vida ha estado estrechamente conectado a las doctrinas del culto y no podría llevarse a cabo sin la ejecución de los 21 Sacramentos para el Descenso de la Madre Sagrada. Y para dar nacimiento a la amada Madre y despertarla en este mejor mundo, para encontrar la deseada paz en el Útero y sumergirse en el sueño eterno, Walter Sullivan está listo para ponerle fin a su propia vida, pero también para sacrificar por el Apartamento a otras veinte vidas...

7. PARAÍSO - 7.6 "Salvación para toda la Humanidad" (el análisis de las ideas de Claudia Wolf)

Posiblemente las ideas de Claudia son más interesantes que las de sus predecesores. Su visión del problema del "Paraíso" difiere categóricamente de las visiones de Dahlia y Leonard (los puntos de vista de Claudia estaban fuertemente influenciados con la religión Cristiana), pero Leonard y Dahlia siempre pusieron mucha presión sobre la niña. Claudia sufrió mucho en su infancia debido a su sádico padre.

Ella vio el "Paraíso" como un mundo sin codicia, guerras, odio, envejecimiento, enfermedades, ni sufrimientos ("Un lugar sin dolor. Sin hambre, sin enfermedad, ni vejez"; así describe Claudia su Paraíso ideal). ¿Pero cómo puede ser el mundo ideal sin tener lados negativos? ¿Puede existir el blanco sin el negro? Probablemente no habría placer sin dolor, ni sombras sin luz, ni acción sin reacción, etc. Si no hay vejez, ¿cómo entender qué es la juventud? Si no hay odio, ¿cómo sentir amor? Exceptuando a uno, Claudia excluía lo otro. No pareciera un Paraíso, sino más bien la nada misma. "Suena muy aburrido", dice Douglas en su diálogo con Claudia. En el apogeo de las visiones de su padre, la compasiva sacerdotisa deseaba su Paraíso para TODAS las personas. No obstante, en esta visión altruista, ella olvida de pedirle a la gente si realmente les gustaría este modelo de "Paraíso".

De niña siempre idealizó a su "hermana" mayor, Alessa. Ella creía que el dolor purifica a la persona, eleva los sentimientos más puros ("¿Es tan difícil creer que la compasión pueda nacer del dolor y el sufrimiento?" - Claudia expresa sus ideas en el último encuentro con Heather) y, consecuentemente, el mundo creado por Alessa, que tenía mucho de su sufrimiento en la vida, debería ser bueno, un Paraíso ideal. Claudia no podía siquiera imaginar esa mente enfermiza de Alessa en vez del Paraíso, que prefería desaparecer del mundo en la oscuridad de una sangrienta pesadilla ("Prefiero ir al Infierno", dice Heather/Alessa). La idea de Claudia era usar la fuerza del "Dios interno", la fuerza del sufrimiento de Alessa, para hacer del mundo interno de Alessa la única realidad, para entregar sus actos a todas las personas; entonces todos comenzarán a ver el "Paraíso" de Alessa y serán felices.

También Dahlia Gillespie tuvo influencia en las ideas de Claudia ("Esa vieja arpía le lavó completamente el cerebro" - Vincent habla sobre la influencia nociva de Dahlia). En particular, la idea de la imposibilidad de la felicidad en la vida y la Salvación global. Por lo tanto, Claudia y Dahlia consideraban que el mundo debía ser purificado con fuego ("El mundo debe primero ser purificado con fuego"). Pero mientras que Dahlia confiaba en que su Apocalipisis sería el fin de la Humanidad y liberaría a todo de su existencia, Claudia estaba convencida que la muerte es sólo la liberación de las ataduras ("Es hora de liberar a la Humanidad de las ataduras del pecado que la ata") que conectan a la persona. (Esto también se asemeja a "Ser liberado de las ataduras de la carne y alcanzar el Poder del Cielo"; estas líneas describen con exactitud las ideas de Claudia). La muerte en el mundo material habilita a la persona a pasar al mundo espiritual ("Paraíso") y vivir en este mundo eternamente.

7. PARAÍSO - 7.5 "Todos serán liberados del dolor y el sufrimiento" (el análisis de las ideas de Dahlia Gillespie)

"No es raro que la gente venere al mismo dios y, aún así, esté en desacuerdo..." A pesar de que Leonard y Dahlia representaban el lado "diabólico" del culto, y "eran amigos" con el interés común de invocar al Dios, sus representaciones del "Paraíso" eran un poco diferentes.

¿Y cómo es representado el "Paraíso" para Dahlia Gillespie? Podemos verlo en el último diálogo con Harry: "El momento se acerca. Todos serán liberados del dolor y el sufrimiento. Nuestra salvación está al alcance. Este es el día del juicio final. Cuando todas nuestras penas se desvanecerán" - es posible juzgar que Dahlia deseaba libertad, y libertad PARA TODOS, no sólo para la "élite". Pero si lo comparamos con otros monólogos de Dahlia (durante el juego, Dahlia solamente habla oscuros monólogos, desconocidos para el jugador habitual): "Cuando sea completado, todo estará perdido. ¡Incluso durante el día, la oscuridad cubrirá el Sol! Todos MORIRÁN." Eso significa que su "Paraíso" se asemeja a una muerte global, la noche eterna, más precisamente la inexistencia. Gillespie consideraba que la vida sólo trae sufrimiento y quiso liberar a todas las personas de este sufrimiento, habiendo concertado un Apocalipsis de escala local (¿o mayor? Depende de la fuerza del sufrimiento y el odio de su hija).

¿Cuándo comenzó Dahlia a pensar así? Para cuando ocurrieron los acontecimientos de SH1, ella tenía 46 años; probablemente vio los horrores de la Segunda Guerra Mundial y este sufrimiento tuvo una enorme influencia sobre la joven Dahlia. Después de que la creencia "echara raíces" en su cabeza (que la vida siempre trae sufrimiento y es la muerte la que libera), esta mujer comenzó a utilizar la magia negra, manteniendo la esperanza de que ella sería capaz de traer el Apocalipsis y liberar a toda la gente de las ataduras del sufrimiento, las ataduras de la existencia (para cambiar al mundo, para destruirlo, cambiarlo a la inexistencia, donde ya no hay más vida, ni sufrimiento). Y el Apocalipsis es necesario para estos propósitos; el mundo debería ser purificado con fuego... Y en la religión de Silent Hill, Dahlia finalmente encontró la forma de llevar a cabo su viejo sueño...

Para la realización de estos oscuros propósitos, la mujer intencionalmente sometió a su hija Alessa, pervirtiendo así su mundo interior. Alessa comenzó a odiar a la humanidad entera, a desear su muerte (y esto se reflejó en su mundo; Samael era el Dios ideal de Alessa, un demonio que trae la muerte a todas las personas). Por lo tanto, era necesario utilizar la fuerza de las ideas de una hija "incubadora" y hacer del mundo de Alessa la única realidad objetiva que traerá muerte a todo lo que ella ve. Pero Dahlia no ha comprendido que, estando en el "Paraíso", la consciencia no puede morir (por esta razón, Lisa Garland ha sido condenada allí al sufrimiento eterno). Si el sueño de Dahlia se realizara, este Apocalipsis no traería la purificación deseada y duraría por siempre, transformando el mundo en una pesadilla eterna; una agonía eterna o un ideal sangriento de "Paraíso" para sádicos como Leonard...

7. PARAÍSO - 7.4 "La salvación de los elegidos" (el análisis de las ideas de Leonard Wolf)

Leonard Wolf era un fanático religioso de alto rango convencido de su certeza y, por lo tanto, no escuchaba a nadie. Siguió las tradiciones de ceremonias de sangre (por esta razón, antes de encontrarnos con Wolf, debemos realizar el ritual de sangre) y confiaba que con la llegada de Dios, sólo la gente de "élite" sería capaz de ver el Paraíso, "quienes oyen la Voz Divina". Que la "gente innecesaria" nunca podrá alcanzar el nuevo mundo ("¿Por qué se debe recompensar a los no creyentes?" - pregunta el religioso). Podemos pensar que estas ideas de "élite" existían debido a la posición de Wolf en la organización religiosa y su sobrestimada auto-valoración.

Siguiendo sus propias creencias, este fanático religioso se ha dedicado a la lucha contra la "gente innecesaria" ("el mundo está lleno de gente innecesaria. Es la decisión de Dios que yo pelee contra ellas"). Naturalmente, él se consideraba a sí mismo de la "élite". Y para confirmar la creencia en su propia "utilidad" para Dios, Wolf comenzó a proteger un inútil amuleto que orgullosamente llamaba "Talismán de Metatron", y comenzó a asesinar a los "herejes" con un cuchillo en disputas religiosas...

Además, es necesario considerar las visiones de Wolf sobre el Paraíso ideal. Leonard y Dahlia representaban el lado "diabólico" del culto, además Leonard era un sádico asesino (mira sus fotos; pueden observarse tendencias sangrientas, excepto que este creyente golpeaba incluso a su propia hija). Ese mundo sangriento de Alessa se acercaría a él, y si para las otras personas sería como una pesadilla o el Infierno, Leonard estaría complacido de estar allí. Lo más probable es que el religioso quisiera que Dahlia inicialmente sembrara en la hija la idea de que el mundo ideal ("Paraíso") es un híbrido del Infierno con una "amoladora de carne", y la idea de Dios como el Diablo en la imagen de una cabra alada. Y entonces, usar la fuerza de "Dios" de Alessa para aparecer dentro de este sangriento mundo. Allí obviamente podría pasárselo bien... 

7. PARAÍSO - 7.3 Reflexión sobre el dolor y los mártires

Según la religión, "Dios" vendrá si puede oír los sufrimientos de la gente; y obtendrá la fuerza de estos sufrimientos (la energía mental crece con los sentimientos y, en particular, con las emociones negativas de la persona: "incubador"). Entonces, resulta que sin dolor y sufrimiento, el "Paraíso" no se puede crear. Este rasgo de la religión también ha determinado especial reverencia al Dolor en el culto, y la creación de estos crueles rituales. Generalmente, los mártires, el dolor y el sadismo, como arrancar corazones, tenían especial reverencia en la religión de Silent Hill. Es posible llegar a la conclusión de que los miembros de la organización religiosa pensaban que Dios es casi una encarnación del Dolor y el Sufrimiento. Pero sabemos que Dios puede reflejar cualquier deseo y sentimiento. Obviamente, el Dolor era especialmente estimado, ya que este sentimiento puede ser PROVOCADO, independientemente de la voluntad de la "Madre de Dios" (o "el", ya que "dar nacimiento" al "Dios" y al "Paraíso" también puede hacerlo un huérfano maniático), sumado a que está conectado con las crueles ceremonias indígenas.

¿Pero qué hacer con las personas que no están experimentando dolor y no aspiran a causar dolor a otras personas? Ellos no tienen fuerzas para el "Dios", no verán la llegada del "Paraíso". ¿Cómo pueden estas personas merecer la "Salvación"? Los miembros del culto no tenían una opinión unánime sobre esta cuestión; algunos deseaban la "salvación" para todos, otros consideraban que el camino más sencillo era deshacerse de la "gente innecesaria", que no son dignas de alcanzar a la élite del Paraíso.

Así que, el culto comienza a usar el dolor para terminar el proceso de construcción del "Paraíso". Y la Biblia del culto adquirió algo así como: "Extrae 10 corazones para mostrar tu devoción a Dios", "mata a 21 personas para la Llegada de la Madre Sagrada", etc. "La Orden" usa gente como, por ejemplo, Alessa Gillespie y Walter Sullivan para castigar a los herejes y provocar dolor en el mundo (solamente es necesario hacerlos confiar en el Dios y sufrir), y este sufrimiento humano, que va ganando fuerza, aproximará el momento del Nacimiento de Dios (¿recuerdas que anteriormente hablamos de cómo las IDEAS y SENTIMIENTOS negativos de los prisioneros afectaron el PODER DEL PUEBLO?)

7. PARAÍSO - 7.2 El tratado sobre la imperfección apriorística del concepto de Paraíso

¿Cuál es la esencia del "Paraíso"? "Lugar donde la gente sería feliz con tan sólo estar allí." - Así dice la cuarta parte del mito. Pues entonces, probablemente, el Paraíso debería cumplir todos los deseos de las personas, llevar a cabo sus esperanzas, etc. Pero, ¿cómo puede lograrse esto con la fuerza mental? Incluso con los rituales, si el culto fuese capaz de hacer que el mundo interno de alguien absorbiera a TODA la gente y se convirtiera en la verdadera realidad, esto no sería suficiente para traer felicidad a "toda" la gente. El secreto está en la relatividad y subjetividad de la percepción de las categorías filosóficas, tales como el "bien" y el "mal". Algunos cuentan con que el mundo ideal sea sin guerras, sin envejecimiento, ni muerte; otros pueden encontrar la felicidad en las profundidades de las pesadillas. Un tercer grupo puede encontrarla en la destrucción global y el Apocalipsis. Y otro cuarto quizás no quiera un Paraíso en absoluto. No hay verdad absoluta aplicada a todas las personas, porque los deseos y los valores de la humanidad son muy variados. Y si el mundo ideal de una persona se convierte en un "Paraíso" que tuviera influencia en otras personas, no podría cumplir los deseos de "toda" la gente.

La única salida razonable es si este "Paraíso" consistiera en miles de mundos internos diferentes y aislados entre sí; en ese caso, cada persona podría retirarse al mundo que refleja sus deseos y exigencias, como un caparazón de imaginaciones acerca del mundo ideal. Pero primero, esta especie de "Paraíso" nunca podría lograrse (que los mundos tengan propiedades de compenetración y combinación), y segundo, todavía no se sabe si traerá la felicidad a alguien (de hecho, no le ha traído felicidad a Ernest Baldwin en su mundo de dolor y soledad). Entonces, quizá nadie necesita este "Paraíso"...

7. PARAÍSO - 7.1 Ideas teóricas y prácticas del Paraíso absoluto

Siguiendo las antiguas historias, los miembros del culto consideraban que los severos rituales podían purificar mártires, entonces "Dios" nace, sintiendo su dolor, y crea el "Paraíso" absoluto (después de "purificar el mundo con fuego" - destruye las bases existentes para construir el nuevo mundo ideal). Pero estaban equivocados. Debido a estos rituales, los creyentes provocaban tanto dolor en la víctima, que el mundo interno "purificado por el sufrimiento" reunía una enorme fuerza y alcanzaba la posibilidad de absorber a la gente. De modo diferente, el "Paraíso" creado por el culto no es obra de Dios, ni del Diablo; es producto de la creatividad de una persona. Y este mundo es poco fiable, impredecible. ¿Cómo podemos saber que lo que está pasando en la cabeza de otra persona, pueda asegurar de que su mundo interno representa el ideal armonioso del "Paraíso", lleno de felicidad y placer? No se puede prever de ningún modo.