7. PARAÍSO - 7.5 "Todos serán liberados del dolor y el sufrimiento" (el análisis de las ideas de Dahlia Gillespie)

"No es raro que la gente venere al mismo dios y, aún así, esté en desacuerdo..." A pesar de que Leonard y Dahlia representaban el lado "diabólico" del culto, y "eran amigos" con el interés común de invocar al Dios, sus representaciones del "Paraíso" eran un poco diferentes.

¿Y cómo es representado el "Paraíso" para Dahlia Gillespie? Podemos verlo en el último diálogo con Harry: "El momento se acerca. Todos serán liberados del dolor y el sufrimiento. Nuestra salvación está al alcance. Este es el día del juicio final. Cuando todas nuestras penas se desvanecerán" - es posible juzgar que Dahlia deseaba libertad, y libertad PARA TODOS, no sólo para la "élite". Pero si lo comparamos con otros monólogos de Dahlia (durante el juego, Dahlia solamente habla oscuros monólogos, desconocidos para el jugador habitual): "Cuando sea completado, todo estará perdido. ¡Incluso durante el día, la oscuridad cubrirá el Sol! Todos MORIRÁN." Eso significa que su "Paraíso" se asemeja a una muerte global, la noche eterna, más precisamente la inexistencia. Gillespie consideraba que la vida sólo trae sufrimiento y quiso liberar a todas las personas de este sufrimiento, habiendo concertado un Apocalipsis de escala local (¿o mayor? Depende de la fuerza del sufrimiento y el odio de su hija).

¿Cuándo comenzó Dahlia a pensar así? Para cuando ocurrieron los acontecimientos de SH1, ella tenía 46 años; probablemente vio los horrores de la Segunda Guerra Mundial y este sufrimiento tuvo una enorme influencia sobre la joven Dahlia. Después de que la creencia "echara raíces" en su cabeza (que la vida siempre trae sufrimiento y es la muerte la que libera), esta mujer comenzó a utilizar la magia negra, manteniendo la esperanza de que ella sería capaz de traer el Apocalipsis y liberar a toda la gente de las ataduras del sufrimiento, las ataduras de la existencia (para cambiar al mundo, para destruirlo, cambiarlo a la inexistencia, donde ya no hay más vida, ni sufrimiento). Y el Apocalipsis es necesario para estos propósitos; el mundo debería ser purificado con fuego... Y en la religión de Silent Hill, Dahlia finalmente encontró la forma de llevar a cabo su viejo sueño...

Para la realización de estos oscuros propósitos, la mujer intencionalmente sometió a su hija Alessa, pervirtiendo así su mundo interior. Alessa comenzó a odiar a la humanidad entera, a desear su muerte (y esto se reflejó en su mundo; Samael era el Dios ideal de Alessa, un demonio que trae la muerte a todas las personas). Por lo tanto, era necesario utilizar la fuerza de las ideas de una hija "incubadora" y hacer del mundo de Alessa la única realidad objetiva que traerá muerte a todo lo que ella ve. Pero Dahlia no ha comprendido que, estando en el "Paraíso", la consciencia no puede morir (por esta razón, Lisa Garland ha sido condenada allí al sufrimiento eterno). Si el sueño de Dahlia se realizara, este Apocalipsis no traería la purificación deseada y duraría por siempre, transformando el mundo en una pesadilla eterna; una agonía eterna o un ideal sangriento de "Paraíso" para sádicos como Leonard...

7. PARAÍSO - 7.4 "La salvación de los elegidos" (el análisis de las ideas de Leonard Wolf)

Leonard Wolf era un fanático religioso de alto rango convencido de su certeza y, por lo tanto, no escuchaba a nadie. Siguió las tradiciones de ceremonias de sangre (por esta razón, antes de encontrarnos con Wolf, debemos realizar el ritual de sangre) y confiaba que con la llegada de Dios, sólo la gente de "élite" sería capaz de ver el Paraíso, "quienes oyen la Voz Divina". Que la "gente innecesaria" nunca podrá alcanzar el nuevo mundo ("¿Por qué se debe recompensar a los no creyentes?" - pregunta el religioso). Podemos pensar que estas ideas de "élite" existían debido a la posición de Wolf en la organización religiosa y su sobrestimada auto-valoración.

Siguiendo sus propias creencias, este fanático religioso se ha dedicado a la lucha contra la "gente innecesaria" ("el mundo está lleno de gente innecesaria. Es la decisión de Dios que yo pelee contra ellas"). Naturalmente, él se consideraba a sí mismo de la "élite". Y para confirmar la creencia en su propia "utilidad" para Dios, Wolf comenzó a proteger un inútil amuleto que orgullosamente llamaba "Talismán de Metatron", y comenzó a asesinar a los "herejes" con un cuchillo en disputas religiosas...

Además, es necesario considerar las visiones de Wolf sobre el Paraíso ideal. Leonard y Dahlia representaban el lado "diabólico" del culto, además Leonard era un sádico asesino (mira sus fotos; pueden observarse tendencias sangrientas, excepto que este creyente golpeaba incluso a su propia hija). Ese mundo sangriento de Alessa se acercaría a él, y si para las otras personas sería como una pesadilla o el Infierno, Leonard estaría complacido de estar allí. Lo más probable es que el religioso quisiera que Dahlia inicialmente sembrara en la hija la idea de que el mundo ideal ("Paraíso") es un híbrido del Infierno con una "amoladora de carne", y la idea de Dios como el Diablo en la imagen de una cabra alada. Y entonces, usar la fuerza de "Dios" de Alessa para aparecer dentro de este sangriento mundo. Allí obviamente podría pasárselo bien... 

7. PARAÍSO - 7.3 Reflexión sobre el dolor y los mártires

Según la religión, "Dios" vendrá si puede oír los sufrimientos de la gente; y obtendrá la fuerza de estos sufrimientos (la energía mental crece con los sentimientos y, en particular, con las emociones negativas de la persona: "incubador"). Entonces, resulta que sin dolor y sufrimiento, el "Paraíso" no se puede crear. Este rasgo de la religión también ha determinado especial reverencia al Dolor en el culto, y la creación de estos crueles rituales. Generalmente, los mártires, el dolor y el sadismo, como arrancar corazones, tenían especial reverencia en la religión de Silent Hill. Es posible llegar a la conclusión de que los miembros de la organización religiosa pensaban que Dios es casi una encarnación del Dolor y el Sufrimiento. Pero sabemos que Dios puede reflejar cualquier deseo y sentimiento. Obviamente, el Dolor era especialmente estimado, ya que este sentimiento puede ser PROVOCADO, independientemente de la voluntad de la "Madre de Dios" (o "el", ya que "dar nacimiento" al "Dios" y al "Paraíso" también puede hacerlo un huérfano maniático), sumado a que está conectado con las crueles ceremonias indígenas.

¿Pero qué hacer con las personas que no están experimentando dolor y no aspiran a causar dolor a otras personas? Ellos no tienen fuerzas para el "Dios", no verán la llegada del "Paraíso". ¿Cómo pueden estas personas merecer la "Salvación"? Los miembros del culto no tenían una opinión unánime sobre esta cuestión; algunos deseaban la "salvación" para todos, otros consideraban que el camino más sencillo era deshacerse de la "gente innecesaria", que no son dignas de alcanzar a la élite del Paraíso.

Así que, el culto comienza a usar el dolor para terminar el proceso de construcción del "Paraíso". Y la Biblia del culto adquirió algo así como: "Extrae 10 corazones para mostrar tu devoción a Dios", "mata a 21 personas para la Llegada de la Madre Sagrada", etc. "La Orden" usa gente como, por ejemplo, Alessa Gillespie y Walter Sullivan para castigar a los herejes y provocar dolor en el mundo (solamente es necesario hacerlos confiar en el Dios y sufrir), y este sufrimiento humano, que va ganando fuerza, aproximará el momento del Nacimiento de Dios (¿recuerdas que anteriormente hablamos de cómo las IDEAS y SENTIMIENTOS negativos de los prisioneros afectaron el PODER DEL PUEBLO?)

7. PARAÍSO - 7.2 El tratado sobre la imperfección apriorística del concepto de Paraíso

¿Cuál es la esencia del "Paraíso"? "Lugar donde la gente sería feliz con tan sólo estar allí." - Así dice la cuarta parte del mito. Pues entonces, probablemente, el Paraíso debería cumplir todos los deseos de las personas, llevar a cabo sus esperanzas, etc. Pero, ¿cómo puede lograrse esto con la fuerza mental? Incluso con los rituales, si el culto fuese capaz de hacer que el mundo interno de alguien absorbiera a TODA la gente y se convirtiera en la verdadera realidad, esto no sería suficiente para traer felicidad a "toda" la gente. El secreto está en la relatividad y subjetividad de la percepción de las categorías filosóficas, tales como el "bien" y el "mal". Algunos cuentan con que el mundo ideal sea sin guerras, sin envejecimiento, ni muerte; otros pueden encontrar la felicidad en las profundidades de las pesadillas. Un tercer grupo puede encontrarla en la destrucción global y el Apocalipsis. Y otro cuarto quizás no quiera un Paraíso en absoluto. No hay verdad absoluta aplicada a todas las personas, porque los deseos y los valores de la humanidad son muy variados. Y si el mundo ideal de una persona se convierte en un "Paraíso" que tuviera influencia en otras personas, no podría cumplir los deseos de "toda" la gente.

La única salida razonable es si este "Paraíso" consistiera en miles de mundos internos diferentes y aislados entre sí; en ese caso, cada persona podría retirarse al mundo que refleja sus deseos y exigencias, como un caparazón de imaginaciones acerca del mundo ideal. Pero primero, esta especie de "Paraíso" nunca podría lograrse (que los mundos tengan propiedades de compenetración y combinación), y segundo, todavía no se sabe si traerá la felicidad a alguien (de hecho, no le ha traído felicidad a Ernest Baldwin en su mundo de dolor y soledad). Entonces, quizá nadie necesita este "Paraíso"...